第七十章 神炼之法
虽然这炼丹室的地脉之火对于苏子瞻的炼丹并没有什么帮助，但是苏子瞻却可以借用这条地脉来修炼三味真火。
要修炼三味真火一共有两种方式，第一是用金丹之火来熔炼石火、空火和木火，将这三种与金丹之火相融，修成可焚尽天地万物的三味真火；第二是收取七情六欲之后，再辅以心之火与神之火，与金丹之火相融，修成第二种三味真火。
空火、石火和木火本难以收集，更别说七情六欲之火与心之火神之火的熔炼，第二种三味真火在威力其实与第一种相并没有什么差别，只不过会在冥冥触及人的内心，让人更加难以防范！
当然，韩家的这个地脉之火只是石火的一种，甚至连石火都称不，苏子瞻只能用它来修炼一番，并不能真正的修成三味真火，这只是可以提升一下金丹之火的力量，让苏子瞻以后在遇到真正的石火之时能够更加容易而已。
当然，现在并不是用地脉之火来修炼的时机，虽然地脉之火很少见，尤其是这种适合用来炼制丹药的温和型地脉之火。
地脉之火说白了是地火，也是地底岩浆的一种，只不过这种地火真正的火山岩浆要温和许多，再辅以能够控制地火的阵法，将地火从地底火脉抽离出来，将本来暴虐的地脉之火变得柔和，从而用来炼丹，这样炼制的丹药才能够发挥出丹药最好的效果。
这是多年以来玄元世界的炼丹师使用地脉之火的心得，而韩家的这个地脉其实并不是真正的地脉之火，只能算得是一个地脉的支流，而且这个支流用来炼制丹药倒是足够了，只不过因为韩家对炼丹师了解的太少，这个炼丹室用来处理地火的阵法并不完善，如果真的是一个玄元世界的炼丹师用这个炼丹室来炼制丹药，最多只能炼制出三品的丹药，而且丹药还会带有一丝火毒之气，进而影响丹药的药效很品质，长期服用这样的丹药还会对服用者造成不可逆转的严重后果。
因为一旦那火毒之气进入经脉可非常不好清楚，而且因为玄元世界的修炼功法有些极端，尤其是在点醒气魄境的时候，几乎是强行将灵气熔炼进自己的经脉，靠的是力魄境与精魄境这两个阶段修炼的雄厚气血。
对经脉的要求很高，而一旦经脉被火毒之气侵染，虽然不会影响修士的修为提升，但是这丝火毒之气会随着经脉进入修士的三魂七魄，最终火毒爆发*而亡！
虽然苏子瞻知道韩家这个炼丹室的弊端，但是他却没有能力替韩家修正那抽离地火的阵法，因为苏子瞻现在并没有足够的精力来研习阵法，到现在为止，苏子瞻也学会了诸如聚灵阵这样的简单阵法，他现在又要修炼神通，又要修炼炼丹法诀，还要用金丹之火来磨砺神识，哪里有时间来研习阵法，要知道，阵法之道可是最耗费时间的。
而且要布阵的话，还需要各种各样的压阵之物，也是阵眼，而这些压阵之物却很是难得，尤其是那些高阶的阵法，压阵之物基本都是先天灵宝，算不是先天灵宝，也是威力非凡的后天灵宝，苏子瞻更加没有时间来学习炼器了，所以苏子瞻现在基本是暂时将阵法之道和炼器之道搁置了！
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言归正传，虽然苏子瞻不用接着地脉之火来炼丹，但是韩家的这个炼丹室倒是很隐秘，也很安静，现在外面还有天枢境后期的聂长空在为自己护法，苏子瞻可以安心的炼制养神丹了！
现在苏子瞻要使用的神炼之法虽然很方便，但是却有很高的要求，因为这需要苏子瞻将自己的神识完全的投入其，当然，本身神炼之法并不需要如此，只不过现阶段苏子瞻的修为不够，所以才只能全情投入其。
所谓神炼之法，是用神识将金丹之火提取出来，在虚空之布下火炼之阵，再用这火炼之阵来炼制丹药，基本不会对炼制丹药的药材造成任何的药性损伤。
但是用神识来提取金丹之火本是一个非常困难的事情，而且还要将这些金丹之火布下火炼之阵，这更加恼火了，所谓火炼之阵其实是一个类似炼丹炉的形态，要将金丹之火弄成炼丹炉的模样，由此可见此事的难度有多大。
而且这金丹之火对神识本是有很大的克制，所谓淬炼神识其实是用金丹之火来灼烧神识，让虚散的神识在金丹之火的灼烧下变得凝实，变得坚韧，为以后缔结元神打下基础，所以才会有所只有金丹九转的练气士才有更大的机会缔结元神。
因为其他修士都是在神魂后期才会开始为缔结元神做准备，而金丹九转的练气士则是在金丹九转之时开始为缔结元神做准备了！
虽然已经不仅模拟过一次了，但是当苏子瞻真正开始炼制丹药的时候还是有些担心，心念头一动，苏子瞻主动运转起了太忘情这门有些神的功法。
现在的苏子瞻并没有发现自己因为修炼太忘情而出现了后遗症，而且太忘情对收敛心神确实有效，苏子瞻为求能够不受自己心绪的打扰，第一次主动运转太忘情来收敛心神。
而太忘情也并没有让苏子瞻失望，当这门功法口诀开始运转的时候，苏子瞻的心绪已经变得波澜不惊，此时的苏子瞻好像一部机器一样，没有任何情绪的将金丝养神花从社稷图取出，已经受过一些金丹之火灼烧考验的神识更是没有一丝波动，一点点的将金丹之火从金丹表面抽离出来。
不过片刻时间见一个由火焰组成的炼丹炉出现在苏子瞻的身前，这是太忘情的作用，如果苏子瞻没有运转太忘情，此时那种无时无刻不在被火焰灼烧的疼痛感觉恐怕已经让苏子瞻难以招架了，更别提还能如此平稳的布下火炼之阵了！