第二十四章 神乐观
“平阳双生花，师拜七煞门，引龙与断狱，是为杀星降。”
二十个字写得清清楚楚，只是这双生花、七煞门……
众人不免有些吃惊，七煞门是个什么门派，为什么从未听说。荆一飞自认对江湖中的门派也有一些了解，少林、武当、青城、昆仑、华山自不必说，就算是很偏门的点苍、紫霞、灵山等门派也曾听说过一二，但这个七煞门确实是闻所未闻。
秦明摇头晃脑道：“那肯定是个邪教啊！”
确实，从他们接触的情况来看，这七煞门善于装神弄鬼，不但盗窃财宝还要搞得人家破人亡，实非正派所为。而且这榜单上说平阳双生花，想必是两姐妹，分别用的是引龙和断狱两种武器，只是不知是何目的，受什么人指使。
荆一飞用手一指，道：“这第四名也是七煞门的，只是这名字被血迹挡住了，显现不出来了。”
这关于第四名高手的描述，第一句话被污血沾染，无法展开，所以只有后面三句话：“御使鹤羽剑，统领七煞门，欲叫乾坤变。”
看来这人就是七煞门的门主了，只是不知道是谁，不过欲叫乾坤变这五个字，足以说明这人的身份地位和目的大不一般，扰乱乾坤，做尽坏事，可不是几个小毛贼能做得到的。
这榜单因为血渍的晕染，能看到的只有部分名单。
这排名天下第一的人，自然是活了一百多岁，众人如雷贯耳的武当派祖师张三丰！只是此人如今早已云游四海，不知所踪，就连当朝皇帝朱棣多次遣学士胡广诏去寻他，也是遍寻不到。
而这第二名的叫毕坤，是名剑客，榜单上说他生于元末，师传伏牛氏，身负浑元剑，神威贯紫霄。毕坤乃是传奇剑客，听闻他一生专心修炼仙剑，并撰写了《浑元剑经》，独创了紫霄功法，能御剑而飞，千里之外取人首级，此等近乎于仙侠的剑客，排名仅次于张三丰，位列江湖第二，也实至名归。
排名第三的叫贺知之，是玄门太清弟子，擅长御天甲，阴阳遁甲术无人可破，这太清派很多人也只是听说，却不知其道场设在何处，至于这贺知之，名声倒是很大，不过世人多是只闻其名而未见其人。
这三人，就算不是江湖人士也大多听过其名号，只是这等人物早已是世外高人，百闻其名而难得一见。不过，张三丰、毕坤、贺知之等人威名再大，也没有第五名给众人的震撼大。
因为，第五名赫然写着魏东侯三个字！
“哇！”秦明一下子叫了出来，这魏东侯居然也是江湖高手！而且排名还这么高！最关键的是，这第五名不正是原先青城派掌门蒋道如的吗……难不成蒋道如是被魏东侯所杀？！
若是这样，这事情就没那么简单了，一切问题只怕更加扑朔迷离了！
荆一飞也看出了异样，急忙上前收了榜单，道：“魏指挥使入朝前就是一等一的高手，他的姑苏三十六刀在江湖五大刀法之中可排第一，他能排风物榜第五，有什么稀奇之处？现在，首要的问题是先搞清楚这七煞门究竟是什么来头，这才是我们该关心的。”
很显然，荆一飞对魏东侯十分敬重，甚至说是一心护着魏东侯的。
秦明道：“理是这个理，可是这七煞门大家都没听过，得找人去问问才行。”
荆一飞摇头道：“只怕问到的也不一定准确，若是消息有误，反倒更加不好。”
白齐一个人又开始分析道：“我虽然涉足江湖不深，但我知道江湖门派取名都很有讲究，我们不如从这名字先入手。这七煞门的关键自然是在七煞二字，天象之中，七煞又称七杀，乃是紫微斗数中的主星之一，主偏门、凶象、杀戮之意，以此为名除了证明自己是个嗜杀的邪派外，你们说还有何意义？”
秦明道：“也有可能，他们就是随便起着玩的，根本没想这么多啊。”
白齐摇头道：“不可能！从他们复杂且诡异的作案手法来看，必是一群目的明确、自命不凡的人，这样的人怎么会随便给自己起个名字？这名字自然是深有考究，关于七杀，我倒知道有几句命格解读可以参考，平生正直无邪曲，职务高封万户侯。月令偏官本杀神，有制还居一品尊。若逢七杀化为权，武职功名奏九天。威镇北疆功盖世，貔貅云拥尽扬威。现在你们说这七杀是何意思？”
众人似有所悟，七杀代表的可不仅仅是杀戮之意，还有命格的深意，逢七煞，便可化权封王！这样分析来看，幕后的人自然是大有身份，甚至是皇亲国戚了，不过现在毕竟都只是猜测而已，还不能作为证据。
白齐又念叨了一阵，突然笑道：“七煞既是取自天象，他们之中必有道法高人，我知道有一个人可以帮我们了！”
“谁？”
“张宇初，张天师！”
“他……”
“听说这老道为人淡漠，肯帮我们吗？”
“张天师乃是道门硕儒，洪武十年就被封为正一派四十三代天师，人脉极广，而且近几年一直在修编《道藏》，对涉及道教的事了如指掌。这七煞门既然与道有关，张天师必然会有所了解。另外，这青城派蒋道如是在拜访张宇初、张宇清二人的途中被杀，此事张天师必要愧疚于心的，我们前去拜访，以此为理由，料想他不会推脱的。”白齐几句话道出了理由。
秦明喜道：“那还等什么，我们快走啊！”
他一溜烟就蹿了出去，只是片刻间就又折了回来，尴尬道：“哈哈，对了，那张天师现仙居何处啊……”
白齐摇头晃脑道：“都城外，天坛西，东城神乐观！”
“那快走啊！”秦明又一溜烟地跑了出去，众人唯有一阵摇头。
神乐观位于南京城外东南处，去洪武门一里有余，原是侍奉真武大帝的行宫，明太祖时期，将其改为选拔培养祭祀乐舞生的道观，所以改名神乐二字，目前隶属太常寺。
这神乐观之所以名声大盛，还因其观内有一神泉，名曰醴泉。
《史记》《尔雅》《山海经》中均有醴泉的记载，说这泉水甘甜，味如薄酒，常饮令人长寿。永乐四年十一月己巳，朱棣登坛祭天时，突然天现祥云，彩光缭绕，云中有鸾鹤齐舞，其景妙不可言。翌日，又有甘露降孝陵松柏，醴泉出神乐观。尤其是这神乐观的醴泉出现更是被描述得神乎其神，说是甘泉汩汩涌出，酒香醇厚数日不散，闻之令人微醉畅快。朱棣大喜，特地命人刻下“瑞应醴泉之碑”，设于醴泉亭内，以示纪念此处祥瑞。
至于这主持神乐观的张宇初，更是不得了的人物！
明朝之时，道教已呈现渐微之势，唯独正一教却逐步兴盛，张宇初作为正一派第四十三代天师，被人称为道门硕儒，明洪武十三年更被敕授“正一嗣教道合无为阐祖光范大真人”，总领天下道教事。二月，特召入朝，勉励修节以格神明，诰封其母包氏为清虚冲素妙善玄君，命建斋设醮于神乐观。传闻，他最擅长五行之术，其弟张宇清则擅长符箓和阵法，各有所长，不过说到对道门理学的研究，天下人无人能出张宇初之右。
一路上，白齐絮絮叨叨地讲述着张宇初和神乐观的典故，四人听得越发崇敬，只道这真是神仙一般的人物，这样的人自然是天文地理无所不知、无所不通的，只是这世间卓绝出尘的人总会有些高处不胜寒的孤僻，却不知此行能否如人所愿。说话间，这快马不知不觉便到了神乐观门口。
此处，繁华转为清幽。
但见古木松荫夹道，远带钟山之麓，红墙碧瓦，广术修廊，八卦高悬分阴阳，龙虎各立守乾坤，自是尊严壮丽。
众人叩门，有道童开门探头问话，荆一飞出示了腰牌，又说明了来意，过了片刻，大门终于开出了一条缝。
四人跟随道童入观，见这观内颇为清冷，根本不像外界传言所说的内置五百道童修习乐舞。想必张宇初近些年专心修编《道藏》，也无心料理这些祭祀之事吧。
一路向前，过了水桥、玄武大殿，左拐便到了一幽深的院落内，这院落内不过一经阁、一石亭外加两棵古松，设置简单古朴。道童稚声稚气道：“天师正在查阅经卷，你们先在此等候片刻，切记不可大声喧哗，亦不可四处走动，免得惹天师生气。”
说着，道童也不管他们，自顾自地出了院落。
四下又一片宁静，四人百无聊赖，也不好意思到处走动，除了荆一飞外，其余三人就转着眼珠子四处瞧看，秦明一眼便瞄到了那石亭下设着石碑，果然刻的是“瑞应醴泉之碑”，他笑道：“看来这醴泉一说确有其事，并非虚妄之言。”
他伸了伸脖子，嗅了嗅道：“只可惜，现在闻不到这酒香味，不然今日你我还可畅饮一番，说不定也延年益寿一番。”
白齐也嗅了嗅，道：“倒是还残有淡淡酒香，不过《水经注》有云，泉水皆是地下水脉，若是有些水脉自带琼浆之味，误入泉眼中涌出，也不足为奇，只能算是巧合罢了。不过我猜想，这醴泉的巧合只是有人刻意为之罢了。”
刘小芷呀了一声，叫道：“你是说……”
她这话还没说完，阁楼内就传来一声冷哼声：“是谁在此胡言乱语，扰我道观清净？”
这声音苍老而又清亮，正是张宇初。
四人急忙重新站好，俯首拜道：“金吾卫有事特来请教张天师，烦扰了天师修行，还望天师多多包涵！”
一阵风涌来，木门咯吱一声打开了，门口却空无一人，张宇初道：“我已许久未见外人，你们所请之事小童已与我说了，先进来吧。”
四个人鱼贯而入，经阁内光线昏暗，秦明适应了片刻，才看清这内里的设置。两层小楼内，到处都是层层堆叠的经书，就连地面上也散落了一地经卷，一名鹤发老道就坐在最里头的案桌之后，目不转睛地翻看着一本古籍。
方才风力强劲，吹开了木门，自然也惹得散落的书页漫空飞舞，好似下起了白花花的大雪一样。
张宇初挥了挥袖子，这些空中、地上的书页像有风灌入，哗啦啦地飞旋起来，而后一页页极有规律地落地堆叠，丝毫不见凌乱。
这一手叫清风叠衣，乃是武当祖师张三丰所创，传闻他年轻时时常衣裳褴褛，不甚讲究，许多脏衣服不过是拿到水里泡了泡晒干了就又穿。他嫌洗衣、晒衣、叠衣太过烦琐，就自创了这一套掌法，以掌御风，以风引动衣物，风力齐整，所御之物落下时自然也整齐方正，所以美其名曰清风叠衣。
四人心里更加赞叹，立即恭敬道：“拜见张天师！”
张宇初哼了一声，冷冷地问道：“繁缛礼节就免了吧。”他轻轻地弹了下手指，一团火焰从他手指间弹出，点燃了左侧的松鹤青铜灯。
火光一涨，屋内的光线明亮了些。
张宇初善用五行之术，这一手火符术再度让人眼前一亮，众人还想赞叹，不想张宇初径直问道：“刚才是谁说醴泉一说是人刻意为之？”
几个人心知刚才说错话惹怒了张宇初，面面相觑，白齐只好如实道：“是在下一时妄言了，还请天师恕罪。”
张宇初道：“是不是妄言你又何必这么早下定论？你既然敢这么说，就必然有自己的理由，不妨说来听听？”
白齐见这人似是在试探他，于是也故意道：“只怕此言论有些大逆不道，不说为好。”
张宇初冷笑道：“既是大逆不道，为何还敢出口？这神乐观内并无他人，你放心吧。”
众人不知道张宇初葫芦里卖的什么药，见他神情清冷，也看不出是喜是愠，只好望着白齐。白齐想了想，便如实道：“自古帝王登基或是祭祀，常有祥瑞天象，或彩云缭绕，或鹤鸾齐飞，或醴泉涌现，或反时开花，其实这不过是为了迎合帝王喜好，人为设下的障眼法罢了。”
白齐这话一出，秦明就暗叫了声不好，他心想这些异象即便是众人精心营造来取悦天子的假象，但每次祭祀活动，皆有当朝国师、佛道宗师在场助阵，你说这一切都是假的，岂不是也说这些宗教大师都是欺上瞒下的骗子？这话如何说得？