第三百二十六章 阴阳师
这时候，龙组的人已经是第六个上场了，也就是李伟，但是小日本已经是第九个了，说起来，这次龙组的人肥城的争气，从第一个李锦桐上场开始，就一个人干掉两个，之后的郑定黔也是这样，只有后面的曾凡和段鹏只是每一个人干掉了一个，冷傲雪干掉了两个，接下来就轮到李伟了，龙傲听说李伟是龙组年轻一代中实力最强的，想来比起诡异二人组和冷傲雪也不会差到那里去吧。在诡异二人组之后，再也没有日本人出现死亡的事情，最多只是重伤，当然，龙组的人更没有死亡的人了。
其实这次能取得咋么好的成绩，还得感谢龙傲和武玄他们几个，尽管他们还没有出场。因为他们的出现，龙组将一些实力不高的人直接去掉了，剩下的这几个人实力都还过得去，即使比不上龙傲，和武玄他们，但是，也绝对是龙组的精英，这样，整体水平自然就提高了，对付小日本自然就会占便宜了。要是没有龙傲他们几个，这次的比赛，还真的难说了。
别说，站在台上，李伟还真的有一股高手的样子，严肃，蔑视对手，但是眼底深处却重视对手，这样的人，也算是个天才吧。
龙傲看的出来，李伟只是表面狂傲，一副不可一世的样子，但是他的内心，绝对非常的虚心，所以，这也是龙傲对李伟态度还算可以的原因。要是换做一般人，龙傲才不会管对方呢，正因为龙傲看的出来，李伟是个有故事的人，所以，即使李伟的态度不好，龙傲也只是一笑而过。
龙傲也看出来了，李伟即将面对的这个日本人，也不是个省油的灯，他的气息和其他日本人的有所不同，应该不是忍者，但是却强大了很多。
“出现吧，我的伙伴！”或许为了应证龙傲的想法，台上的那个日本人显示了和忍者不同方式的攻击。
随着那个日本人的话语，一个巨大的怪物出现在擂台上，这是一只巨大的老虎，足足有五米长，三米高，看起来很有震慑力，李伟站在他的对面，就像是一个小蚂蚁似的。似乎，只要面前的这只巨大的老虎一张嘴，就可以将李伟直接吞下去。
“阴阳师！”周围的人一阵惊呼。这个阴阳师在日本是非常少见的，这个职业很神秘，几乎十万个人中，也不见得出现一个，但是，只要出现了，这个阴阳师必然很强大，至少圆圆超过同龄人。
说起来，这个阴阳师起源于中国，中国部分地区仍然有阴阳师这个职业。阴阳师是占卜师，或是幻术师。他们不但懂得观星宿、相人面，还会测方位、知灾异，画符念咒、施行幻术。对于人们看不见的力量，例如命运、灵魂、鬼怪，也都深知其原委，并具有支配这些事物的能力。
阴阳师聚集在一起而形成的组织称为“阴阳道”。日本的“阴阳道”起源于中国百家争鸣时期的阴阳五行学说。在蒙昧的科学洪荒时代，为了避免灾厄，人们总是希望能预先得知天地变迁的异动，“阴阳五行说”的出现将这一愿望变成了现实。其代表典籍就是自周朝流传至今的<易经>。战国时代，有一支主张提倡阴阳、五行学说的学派称之为“阴阳家”，当时以齐国人邹衍、邹爽为主要代表。“阴阳说”是把“阴”和“阳”看作事物内部的两种互相消长的协调力量，认为它是孕育天地万物的生成法则。这正是老子所说构成世界的概念：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”随着世界的复杂多变，当一切事物二分法的简单思考方式，已经无法解释眼前发生的现象。
遂衍生出新的思考模式，像“八卦”是用来表示阴阳的移动与变化，代表着各种自然现象，可以用在推算时间的推移、自然的变化以及人生的各种际遇，充满智慧的古人于是将这些现象的诠释整理成“易”，至周朝流传至今的参考典籍就是“易经”。“五行说”则是由金木水火土五种基本物质“不断循环并从而变化”的理论发展出五行相生相克的观念。研究阴阳五行说，能从天体的运行的计算来制订历法，掌握世间万象。发展出专门研究天体的“天文家”、研究历法的“历数家”以及“五行家”。
公元六世纪，中国的阴阳五行学说混和了道教咒术与密教占术，传入日本。在日本登陆后，又渗透了一些当地文化，于是便形成了独特的“阴阳道”。不过当这个名词正式出现在日本史料上时，已经是十世纪的事了。此时的阴阳道已有别于早期的中国阴阳思想，它兼备了占卜、祭祀、天文、历法等等应用，上至国运皇命，下至庶民之事，都可运用之来解释。推古皇朝的圣德太子就是运用这门知识的佼佼者。笃信佛教的他在制定“冠位十二阶”及服装颜色时都曾考虑到阴阳五行的配合，对日本社会造成了极大影响，从此阴阳师成为热门“职业”，转入全面兴盛时期
日本战国时代，皇权没落，武士阶级治世，阴阳师逐渐从历史舞台消失。不过，各地大名身边军师的前身大部分仍是阴阳师。战国大名们都很在意占卦，武将手中的军扇，就是咒术的一种。军扇两面各画有日、月，万一碰到不得不出战的凶日，便在白天把军扇的月亮面显现在表面，让日夜颠倒，以便将凶日化为吉日。阴阳师们虽然官阶并不高，但却多受权臣贵族的仰仗，其地位远远凌驾于一般官员和武士之上。
这就是阴阳师，平时难得一见的阴阳师，现在日本最神秘的职业，没想到在这里众人居然就见到了，龙傲也只是听说过日本有阴阳师的存在，还真的没有见过，这一次，可要好好地看一看。